ASSALAMUALAIKUM WARAHMATULLAH WABARAKATUH
Sahabatku semua, dialog ini merupakan kisah saat perjalanan Rossita sedang berguru untuk menimba ilmu. Semoga kisah sepenggal ini bisa bermanfaat untuk semua sahabat-sahabatku. Jika ada tutur kata yang kurang berkenan, mohon dibukakan pintu maaf untuk Rossita. Bisa jadi maksud Rossita baik, namun karena tutur kata Rossita yg kurang fasih dalam mengolah kata-kata, sehingga sangat mungkin terjadi kesalahpahaman. Dan yg demikian itu murni kekhilafan Rossita. Karenanya mohon dimaklumi dan dimaafkan. Syukron 1. ROSSITA: Guru, Rossita sudah bertanya ke beberapa orang tentang suatu hal, yang menurut Rossita sulit untuk dipahami oleh Rossita. Penjelasan yang diberikan oleh orang–orang yang Rossita ajak bicara, bersifat verbal dan sulit dipahami oleh akal sehat. Rossita tidak menemukan jawaban yang memuaskan, makanya Rossita ingin bertanya kepada Guru. MulanyaRossita berusaha menghindari ketemu Guru. Rossita ingin coba cari wawasan dari orang lain. Ternyata orang-orang yg Rossita temui jauh dari harapan. Guru tidak marah atas sikap Rossita ?
2. GURU: Subhanaallah..., Guru malah senang jika Rossita banyak guru. Terlebih pd Guru yg berbeda pemahamnnya dengan Gurumu. Dengan begitu Rossita makin bijak menyikapi perbedaan.(PAUSE). Kamu mau tanya apa Rossita ?
3. ROSSITA: terkait MANISNYA PACARAN TANPA SENTUHAN DAN CIUMAN. Manisnya dimana Guru ? Logikanya begini Guru, kalau maksiat itu dibilang manis, itu masuk logika. Makanya orang suka sekali pacaran. Ibaratnya kaya Gula, manis. Dan orang suka yg manis-manis. Begitu juga pacaran. Manisnya pacaran ya kalau saling bersentuhan. Berpelukan. berciuman. Makanya orang suka pacaran. Nah kalau pacaran tanpa sentuhan. Tanpa pelukan. Tanpa ciuman. hmmm rasanya garing Guru.
4. GURU: Sudah, hanya itu ?
5. ROSSITA: Cukup itu saja Guru.
6. GURU: Teh ini rasanya manis sekali
7. ROSSITA: Ya iya lah Guru, Tehnya pakai Gula, ya jelas manis. Apalagi yg bikin orangnya juga manis. Hehehehe…maaf Guru cuma canda.
8. GURU: Tapi, ada juga lo orang yang tidak bisa merasakan manisnya Gula ? Orang yang sedang sakit lidah pasti tidak dapat merasakannya manisnya Gula. Terlepas yang sakit orang bodoh, orang pinter, pejabat, pengemis. Di saat sedang sakit, Gula yang sejatinya rasanya manis terasa pahit di lidah orang sakit itu. Rasa pahit yang ia rasakan, bukan karena Gula tidak manis rasanya, namun karena ia sedang dalam keadaan sakit. Ia tidak bisa merasakan manisnya Gula. Orang yang sakit, bisa kembali merasakan manisnya rasa Gula, ketika ia sudah menjadi sehat. BEGITU PULA DENGAN PACARAN TANPA SENTUHAN. Manisnya bercinta tanpa sentuhan/bergandengan/berciuman hanya bisa dirasakan oleh mereka yg hatinya sehat. Mereka yg hatinya sakit, tak bisa merasakan indahnya cinta tanpa sentuhan. Rossita, kondisi hati itu terbagi menjadi 3: hati yang sehat, hati yg sakit, dan hati yg mati. Coba Rossita perhatikan QS.8:2 "Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yg apabila dibacakan Ayat-Ayat ALLAH HATINYA BERGETAR dan BERTAMBAH-TAMBAH IMANNYA". Rossita tahu maksudnya ?
9. ROSSITA: tidak tahu Guru ?
10. GURU: Seandainya tiba-tiba orang yg paling Rossita cintai itu namnya disebut orang lain, pasti Rossita langsung bereaksi. Wujudnya bisa spontan langsung tengak-tengok mencari orang yg engaku cintai itu, atau ekspresi lainnya misalnya kaget. Nah kaget atau tengak-tengok yg semacam itu timbul akibat MENDENGAR NAMA ORANG YANG KAU CINTAI ITU DISEBUT ORANG. Reaksi yg seperti itulah yg dikatakan ada semacam GETARAN JIWA. Sebaliknya, jika Rossita tidak mencintai orang tsb, sudah pasi tidak timbul getaran jiwa. CINTALAH YANG MEMBUAT GETARAN JIWA. Begitu pula jika kita mencintai ALLAH, jika Ayat-Ayatnya disebut pasti Jiwa kita bergetar. Nah ALLAH melarang hambanya bahwa sebelum dinikahi tidak boleh saling bersentuhan. Jika suatu ketika Rossita berduaan dengan lelaki lalu timbul syahwat untuk saling bersentuhan, tetapi pada saat itu juga sadar bahwa hal itu merupakan larangan Allah, pasti Rossita tidak akan berani melanggar larangan Allah. Inilah yg dimaksud bergetar jiwanya jika disebut Nama Allah. Sebaliknya, jika di dalam jiwa kita sudah tidak bergetar (tidak takut) sehingga berani melanggar larangan Allah, itu tandanya hati kita tidak sehat. Hati kita lg sakit. Nah hati yg sakit tidak mungkin bisa merasakan manisnya taat pada Allah. Persis kaya Gula. Sekalipun Gula itu manis, tapi kalau dirinya sakit, manisnya Gula tidak terasa. Begitupun Iman Rossita, manisnya Iman hanya bisa dirasakan oleh mereka yg hatinya sehat. TAMAT.
Rossita berdoa, semoga yg memberikan jempol dan yg memberikan komentari dibalasi Allah dengan balasan yg lebih baik, serta diberikan hikmah juga diangkat derajat antum oleh Allah s.w.t. Jazakallah khairan Katsir
~ Salam Ukhuwah dari Ummu Khumairah ~
Oleh: Rossita Khumairah Najwa II pada 20 Juni 2011
Berikut adalah komentar dan tanggapan Rossita pada akun FBnya:
Rossita Khumairah Najwa II Jika tidak Rossita sebut satu persatu nama antum, mohon dimaklumi ya. Dalam hati Rossita, antum semua yg telah memberikan jempolnya: Rossita doakan semoga dicinata Allah dan dibalasi dgn balasan yg lebih baik. Terima kasih atas pemakluman antum atas keterbatasn diri Rossita dalam menyapa antum.
Ary Sedack berarti intinya tergantung iman yg terbenam dalam jiwa/manusia itu,..... semakin besar iman semakin yakin pasti apa" yg dilarang pasti dibuang,....dan apa" yg dianjurkan pasti dilaksanakan,.... semoga q slalu diberi hidayah dan iman yg teguh untuk slalu menjalankan apa" yg terkandung dalam AL-QURAN dan Al-Hadist dengan penuh keikhlasan diri,........ Aamiin,..................
Rossita Khumairah Najwa II
1. Untuk akhi Muhammad Sholih & Abi Rafa:
PERTAMA, terima kasih atas pendapatnya. Rossita hargai.
KEDUA, menurut Rossita: PACARAN ITU HUKUMNYA 2, yaitu boleh dan tidak boleh. Boleh dan tidak bolehnya PACARAN tergantung bagaimana seseorang MEMAKNAI ARTI PACARAN ITU. Jika pacaran diartikan menjalin cinta lalu diekpresikan dgn bersentuhan, dll. Nah pacaran yg model seperti ini yg tidak boleh. Jadi tidak bolehnya karena bersentuhannya. Jika pacaran itu cukup sharing/diskusi tentu tidak dosa. Ayat yg terkait WALA TAKRABUZZINA (jangan dekati Zina) ayat tsb MUTLAK BENAR, cuma kalau ayat itu dipakai untuk menghukumi pacaran TIDAK TEPAT. Ayat tsb mesti dilhat konteksnya.
TA'ARUF itu bahasa ARAB jika diterjemahkan KENALAN. TA'ARUF & PACARAN sama sj. Hanya beda istilah. Dan dalam TA'ARUF/KENALAN tentu banyak cara, ada yg lewat perantara. Ada yg ketemu langsung,dll SEPERTI YANG DITUTURKAN AKHINA ANDI ACHMAD SANUSI bahwa untuk menikahi Nabi, khodijah melakukan penyelidikan mendalam. Masalah bagaimana cara BERKENALAN, ini murni urusan dunia atau yg diebut ibadah muamalah. Dan di dalam ibadah muamalah berlaku hukum, selama tidak ada larangan, maka dibolehkan. APAKAH PACARAN DILARANG DI DALAM QURAN DAN HADITS, pasti tidak ditemukan ayatnya. yg ditemukan itu larangan MENDEKATI ZINA. Nah mendekati ZINA itu seperti apa ? NAH DISITULAH TIMBUL NAMANYA PENAFSIRAN. Secara Qoth'i tidak ditemukan dalil pelarangan terhadap PACARAN. Sekali lg BOLEH DAN TIDAK BOLEHNYA pacaran itu tergantung bagaimana memaknai pacaran. SELAMA TIDAK MELANGGAR SYARIAT, TIDAK DOSA. SYARAIT MELARANG untuk bersentuhan, dll selama belum dinikahi. ITU YANG POKOK.
Terkait larangan: larangan itu ada 2 jenis. Larangan keras dan larangan lunak. Larangan keras adalah jenis larangan yg ada sangsi hukumnya. Misalnya bagi yg melanggar mendaaptkan DOSA BESAR atau ancaman masuk neraka. Contoh ZINA. Larangangan melakukan zina tergolong larangan KERAS, Rasulullah menggolongkan DOSA BESAR. Dosa PALING BESAR itu ada 7, salah satu diantaranya adalah ZINA.
Larangan yg Lunak artinya larangan yg tidak disertai sangsi. Misalnya larangan berduaan. Dalam hadits Rasulullah ditemukan adanya sangsi hukum. Itu artinya larangan itu bersifat PERINGATAN (lampu kuning). Dalam berdua SANGAT RENTAN untuk melakukan sentuhan, ciuman, dll. TETAPI KEMBALI KEPADA ORANGNYA, tidak setiap orang dlm berduaan MESTI MELAKUKAN itu. Itu artinya bersifat RELATIF.
Jika Al-Quran/Hadits dibaca teksbook (arti secara harfiah) sudah tentu maknanya jd kaku. Untuk memahami makna diperlukan wawasan yg luas. Mesti dibaca dulu ASBABUN NUZUL atau AZBABUL WURUD, dll.
TA'ARUF YANG HARI INI DIKEMBANGKAN OLEH KOMUNITAS MUSLIM, BUKAN BERARTI ITU CARA YANG PALING BENAR. MODEL TA'ARUF ALA INDONESIA yg saat ini berkembang itu merupakan BENTUK PENAFSIRAN ALA WAHABI/SALAFI. Dan SALAFI bukan satu-satunya tolak ukur kebenaran. JUSTRU BANYAK TAFSIR SALAFI YANG BERMASALAH.
Terkait hadits zina mata, zina tangan, zina kaki: SILAKAN BCA SECARA UTUH, jangan sepotong-potong. Rossita dgn senang hati bersedia DIALOG membahas TAFSIR ZINA MATA, ZINA HATI, ZINA TANGAN,
2. Syukrn untuk semuanya yg telah bagi-bagi ilmu. MOHON TIDAK TERSINGGUNG jika kita berbeda pendapat. jika ada yg kurang puas, silakan ditanggapi kembali. Rossita memberi ruang bagi diskusi ini. INSYALLAH BERMANFAAT. Jazakallh
Rossita Khumairah Najwa II RALAT: Larangan yg Lunak artinya larangan yg tidak disertai sangsi. Misalnya larangan berduaan. Dalam hadits Rasulullah ditemukan adanya sangsi hukum. kalimat yg BENAR adalah "MISALNYA BERDUAAN. APAKAH DALAM HADITS DITEMUKAN ADANY ADANYA SANGSI HUKUM BAGI PELAKUNYA ? Pasti tidak ditemukan). Demikian ralat ini ditulis dan mohon dimaklumi
Rossita Khumairah Najwa II
Akhi benar bahwa ketiganya SYETAN. PERTANYAANNYA ADALAH jika SYETAN menggoda dan orang tsb tidak tergoda berarti hebat orang tsb.
ALLAH BERFIRMAN "AM KHAZIMTUM ANTAT KHULUL JANNATA" "apakah kamu mengira akan masuk Surga ?" lalu ayat itu diteruskan dgn kalimat WALLAMMA JAHADU WALAMA YAKLAMASHOBIRIN "padahl beum diuji dan diketahui sabarnya" QS.3:142
AKHI, sekolah sj ada ujian. Mau kerja sj ada ujian. Begitu pula masuk Surga, MESTI DIUJI. Nah jika berduaan lalu SYETAN MENGGODA dan tidak tergoda itu artinya MUKMIN YANG HEBAT. Jika takut GODAAN SYETAN, itu tandanya CEMEN. PENGECUT. Seorang MUKMIN mesti berani menghadapi UJIAN. BERDUAAN ITU ADALAH UJIAN KEIMANAN. DALAM BERDUAAN hasrat untuk bersentuhan kuat. Nah disitulah ujiannya. KUAT TIDAK ? Jika tidak kuat, tandanya imannya masih jelek. APALAGI YANG MENGHINDARI UJIAN, gimana imannnya bisa diketahui kuat ?
Muhamad Shohih II
Bpk Zainuddin MZ,dai sejuta umat,prnah menerangkan,ISLAM tdk melarang umatnya pacaran,asal memenuhi satu syarat,menikah dulu atau yg belum menikah,pacarannya jarak jauh dg surat menyurat,ingat juga, ngobrol pake tlpn/hp termasuk tdk dibenarkan krn pemuda /pemudi yg sering ngobrol dg lawan jenisnya berakibat mengeraskan hati. Bila hati telanjur keras,ada nasihat baik datang pdnya,nasihat itu akan mental,tak bisa menerima nasihat yg baik,na'udzubillahi min dzalik
Muhamad Shohih II Ta'aruf/perkenalan tdk ada larangan untuk bertemu langsung,hanya saja, di situ tdk boleh hanya berduaan,harus ada org lain,org tua atau saudara si wanita. Di situ juga,yg boleh diperlihatkan oleh wanita yg ingin dinikahi, hanya bagian wajah dan telapak tangannya saja. Bknkah ukhti sendiri juga tahu,suara wanita itu termasuk aurat...
Rossita Khumairah Najwa II
1. AKHI MUHAMAD SHOLIH, biar fokus pd pembicaraan: antum batasi dulu temanya. Kita membicarakan point apa dulu. Biar tidak lompat-lompat. Rossita perhatikan, antum suka lompat-lompat. SOAL yg ketiganya Syetan belum akhi balas, lari ke tema lain. JANGAN-JANGAN saat Rossita menanggapi arti TA'ARUF, nanti akhi malah lari ke tema yg lain. Coba sj akhi perhatikan kembali, tiap kali Rossita mencoba mendudukkan perkara, akhi lari ke tema yg lain. Jadi yg mesti kutanggapi yg mana ? JANGAN LARI-LARI YA AKHI, dlm diskusi mesti pd fokus masalah. OKEY ? Syukrn
Rossita Khumairah Najwa II AKHI, satu pertanyaan untuk antum: SEPERTI APAKAH BATASAN SUARA WANITA ITU AURAT ? (Rossita paham bahwa suara wanita itu aurat. itu ada haditsnya). Cuma pertanyaan Rossita pada antum: SPERTI APA PEMAHAMAN ANTUM terhadap kalimat "SUARA WANITA ITU AURAT". Apa pengertian aurat pd kalimat tsb ? Syukrn
Rossita Khumairah Najwa II
AKHI MUHAMMAD SHOLIH, kelak di akherat pertanggungjawaban itu masing-masing. Putus segala hubungan kekerabatan dan pertemanan. Apalagi hubungan Guru dan Murid. Sudah tidak ada lg. jADI kenapa harus menyandarkan kepada Guru kita ?
Guru kita itu juga belum tentu benar, makanya salah jika kita MENGIKTUI GURU. Nah untuk tahu apakah Guru kita salah apa tidak salah, makanya kita mesti pintar. Kalau guru kita salah dan kemudian kita mengiktuinya, apa tidak celaka kita nantinya di akherat.
Guru Rossita bukan segala-galanya. ALLAH DAN RASULULLAH yg mutlak pasti benar karenanya wajib mutalk ditaati. Sedangkan Guru kita adalah manusia biasa yg tidak luput dari salah. Masak mansuia salah mesti kita anut ? Itu point yg mesti akhi renungkan.
2. Beragama itu mesti cerdas. Jangan jadi PENGIKUT ATAU ORANG AWWM, PASTI CELAKA. JADILAH ALIM. Kita diperintahkan Nabi belajar dari orok hingga wafat, itu artinay kita disuruh pintar. Masak belajar agama dari orok hingga Tua tidak cerdas-cerda ? Berarti ada yg salah. Salah sistem. salah gurunya, dll
3. Terima kasih atas komentarnya. Semoga Allah membalsimu dgn balasan yg lebih baik. Sekalipun Rossita bereda pendapat dengan akhi, Rossita tetap menghormati akhi kok. Karenanya jangan segan-segan untuk terus diskusi. Jazakllah
Muhamad Shohih II
Maaf,bedanya pendidikan di pesantren dg di kampus. Santri tidak ada yg berani brdebat dg kyainya. Santri itu tawadhu' kpd kyai,bhkan jarang ada santri yg berani menatap wajah kyainya. Di kampus,jauh sekali perbedaanya dg pesantren. Jangankan hanya menatap wajah dosennya,menunjuk2 muka mereka itu sudah biasa bg mahasiswa/i. Di pesantren,seorg santri diajarkan "SAMI'NA WA ATHOKNA" pd apa yg kyainya atarkan. Maaf lagi ukhti,yg saya tahu, bpk Zainuddin MZ itu seorg kyai yg juga punya guru,gurunya juga punya guru,gurunya lagi juga punya guru lagi hingga pd ulama salafush sholih. Bagi saya,kata2 yg baik,walau hanya keluar dr anak kecil,berusaha untuk saya dan saya ikuti
Rossita Khumairah Najwa II
1. AKHINA MUHAMMAD SHOLEH, ada bebera pernyataan antum yg mesti Rossita koreksi.
PERTAMA, terkait POLA PENDIDIKAN PESANTREN (hubungan Kyai-Santri) yg antum sampaikan itu BUKAN TAWADHUK tapi TAKLID. MOHON BEDAKAN ANTARA TAWADHUK DENGAN TAKLID.
TAWADHUK itu mereka yg pinter tapi rendah hati (tidak sombong).
TAKLID adalah orang yg IKUT-IKUTAN TANPA MENGETAHUI DASARNYA, yg penting apa kata Kyai. Mau bener apa tidak bener, dianggap bener. Sikap patuh total yg seperti itu namanya TAKLID. -
Berbeda pula dgn ITTIBA, ITTIBA' adalah mereka yg ikut-ikutan tapi MENGETAHUI DASARNYA Murid.
DARI KETIGA SIKAP DI ATAS, TAKLID ITU TANDA ORANG AWWAM. Bukankah orang awwm itu bisanya memang mengekor sj. NAH apakah sikap yg demikian itu benar ?
2. Coba simak QS.35:18 "Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain[1252]. Dan jika seseorang yang berat dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul dosanya itu tiadalah akan dipikulkan untuknya sedikitpun meskipun (yang dipanggilnya itu) kaum kerabatnya".
Berdasrkan ayat di atas sangat jelas bahwa kelak di akhert tidak ada lg istilah hubungan Guru-Murid. Kalau ikut guru yg salah, lalu protes pd Tuhan tidak berlaku. WALAUPUN ORANG ITU CINTA SEKALIPUN, di akhert sudah putus hubungan. Baca juga QS.7:172:173 (tak ada dosa yg ditanggung renteng).
tak ada dalil yg emngatakan kalau kelak kita dikumpulkan dgn orang yg kita cintai.
2. Memangnya akhi tahu gurunay Zainuddin ? Kebenaran itu bukan pd gurunya Zaenudiin. Kalau gurunya Zaenudiin salah masak kita anut ?
Muhamad Shohih II Efan,itulan bedanya santri gadungan dan santri sungguhan. Masalah suara wanita aurat atau bkn pd MTQ, tanyakan saja pd ulama mengadakan MTQ itu. Barang najis tetaplah akan najis walau dicuci seribu kali. Wanita membaca alqur'an itu anjurkan,tapi tmptnya di rumahnya sendiri,bkn di tmpt umum
Muhamad Shohih II Ukhti Ros,bila anti menganggap guru2 bpk Zainuddin itu tdk benar, bagaimana dg guru anti? Apakah cuma guru anti saja yg anti anggap benar? Kebanyakan dr kita skrg ini bkn mencari kebenaran,tapi yg dicari pembenaran. Barang siapa menganggap remeh org lain,itulah kesombongan. Banyak org pandai,cerdas dan pintar,nantinya akan hancur krn kesombongannya
Yulli Sumyati Handwieabeh Aku suka sma catatan ini . .
Tapi aku mau tnya, dosa gak ya kalau sampai d'usia saya yg k'19 saya belum memakai kerudung . .
Rossita@ tag aku donk . .
Rochman Muchammad Wa'alaikum salam...
Tdi dah di jelaskan tentang hati yg sehat dan yg sakit...law hati yg mati sperti apakah..?
Tidak ada komentar:
Posting Komentar